关于本书
本书是英国哲学家伯特兰·罗素的首部哲学著作，初版于1900年，1937年发行第二版。
作为分析哲学奠基人与著名宗教批判者，罗素选择以德国哲学家戈特弗里德·威廉·莱布尼茨的哲学研究作为其哲学生涯的开端。
罗素试图揭示莱布尼茨的上帝论证与其核心哲学自相矛盾。
此后罗素对宗教的质疑愈加深邃。1927年撰文我为何不是基督徒？
，并于1957年扩展成书，挑战上帝或无因之因
概念；1952年另著上帝存在吗？
探讨同一命题。
以宣称上帝已死
闻名的弗里德里希·尼采，似在莱布尼茨理论中觅得其哲学根基。
37年后，罗素在著作第二版序言中表达了对莱布尼茨的如下钦慕：
莱布尼茨的逻辑体系实较吾昔日所述更为简明...余对莱氏哲学之见解，仍与1900年时无异。因数理逻辑之发展及其相关手稿之并现，其哲人地位较往昔愈显昭彰。其经验世界哲学今仅为历史遗珍，然于逻辑与数学原理领域，彼之诸多梦想已成现实。
然据"I Love Philosophy"论坛讨论揭示，2025年顶尖神学及基督教哲学家仍高度推崇莱布尼茨，并视其上帝论证为真知。
基督教哲学家：
拙著上帝存在之道德论证，料与莱布尼茨宇宙论论证异曲同工。(2025) 爱因斯坦的哲学 来源: 我爱哲学论坛
本书出版促成对莱布尼茨哲学的深入探究。尽管罗素的论证看似根基深厚，仍可轻易发现其瑕疵。
罗素在章节 § 64中写道：
目前，只需向莱布尼茨提出一个两难问题便已足够：如果多元性仅存在于感知者中，就不可能存在多个感知者，那么整个单子学说便会崩溃。
乍看之下这一论断并不成立，因为无限感知（单子所代表的）并非聚合体，这意味着多重感知者之间并无根本性的统一性要求。
人工智能推测莱布尼茨会如此回应：
罗素声称若多元性仅存于感知者则单子学说将"崩溃"，这误解了莱布尼茨将多元性与感知关联的方式。您构想的回应方式与莱布尼茨立场高度契合。莱布尼茨确实主张每个单子拥有无限感知，且单子间的数量差异并非源于感知对象不同，而在于感知的程度、清晰度与排序差异。这使他得以驳斥"多重感知者必形成罗素所指的问题性
聚合体"的观点。
本出版物为批判性审视莱布尼茨与罗素的理论提供了可能。